Posneoliberalismo

Resulta interesante ver cómo se producen nuevos sentidos para situaciones sociales actuales La modernidad trajo consigo varios formatos socio-políticos, como la piratería, las formaciones de los estados con ideas de libertad de mercados, el concepto de "liberalismo" y su versión más aggiornada, el "neoliberalismo".
Existe ya un nuevo término que sirve para definir ciertos acontecimientos en los que no son los mercados ni sus potentes medios-comunicativos los que dan por ciertas algunas aparentes seguridades, sino que son los estados periféricos los que deciden acerca de sus propios destinos ecológicos, sociales, culturales y sistemas económicos. Este término es "pos-neo-liberalismo".
En internet, y en distintos blogs, hay también una disputa ideológica (desde las distintas miradas de la sociología, de la política, de la cultura) acerca de lo positivo o de lo negativo del/de los sentido/s de esta palabra. Algunos consideran que es definitivamente una vuelta hacia los autoritarismos estatales de las regiones (referencias a Venezuela, Bolivia, Perú y algunos países asiáticos. Otros consideran que es más del mismo neoliberalismo y sus mercados.
Sugiero la lectura de este trabajo realizado por Ana Esther Ceceña. El texto se encuentra en:

http://www.mediafire.com/file/xy2jnt2j2jn/Posneoliberalismo.pdf

Habría que pensar de qué manera este nuevo término se relaciona con las cuestiones sobre la comunicación y la educación. Por ejemplo, cómo se emparentaría o sentrecruzarían la óptica del posneoliberalismo con algunas ideas propuestas por Paulo Freire, por Mario Kaplun y por Jorge Huergo.

Para leer y subir libros

http://www.redusers.com/google-pone-la-biblioteca-al-alcance-de-la-mano

http://www.librosenred.com/comoedito.aspx

Son dos espacios virtuales para poder publicar libros y para poder leer producciones de otros autores. Se trata de una nueva manera de editar libros con otros soportes.

Un video del futuro

El video anterior tiene una mirada distópica acerca del futurio (utopía negativa). El hombre se desnaturaliza aún más por causa de las nuevas tecnologías y los movimientos económicos de los mercados mediáticos. Sin embargo, nos pone en la necesidad de re-plantearnos cómo usamos las herramientas tecnológicas. Como sostienen Freire y Huergo hacer que los medios sean recursos que permitan acceder al conocimiento de la realidad para poder modificarla. Estos autores no están pensando en un estado de pasividad receptiva, sino en una actitud de compromiso frente a los cambios.

Juan Amós Comenio

Una mirada pedagógica del siglo XVII fue la que dio el checoeslovaco Juan Amós Comenio. Su método de enseñanza lleva al nombre de "pansofía". Su objetivo era el de comunicar y educar por medio de métodos que no incluyeran la violencia, para poder alcanzar un conocimiento universal y para poder terminar con los problemas del mundo.
Por otra parte, le preocupaba el hecho de que la enseñanza tuviera un ordenamiento que el maestro debía de conocer muy bien antes de impartirlos. Creía, además que los docentes no debían avanzar a conocimientos más complejos hasta que no estuvieran seguros de que sus alumnos habían alcanzado positivamente el conocimiento de base.
Fue uno de los promotores de la enseñanza del nivel primario e insistió en que son los Estados los responsables de que la enseñanza sea accesible para todos y de manera obligatoria.
También, creó diseños constructivos de escuelas que contenían patios, pasillos, jardines, etc. Es más promovía el uso de los espacios abiertos para dar clases.

Dentro de su forma de ver el proceso de enseñanza-aprendizaje de lectura y posterior escritura, proponía el uso de imágenes para afirmar el conocimiento de nuevas palabras. Algo novedoso para la época. Es evidente la relación que tiene su mirada a este respecto y las NTICs.

Comunicación Humana

El siguiente es un corto, filmado en la India. Se llama Tree. Es del 26 de noviembre de 2007. (TOI-Lead, India-Existing track) Si bien está incluido en Youtube como una serie de videos-turísticos, con paisajes y fragmentos de la cultura de la India, nos parece muy interesante desde el punto de vista de la comunicación/educación.

Este corto nos muestra de qué manera podemos comunicarnos y enseñar. Muchas veces creemos que la única manera de aprender es a través de un modo sistemático. Aquí ,un solo niño bajo la lluvia, sin articular palabras, comunica y enseña.
Desde el comienzo de la narración visual, el director nos propone una imagen contradictoria: un hombre fuera de foco, como fondo, y en posición horizontal; en primer plano, un árbol y sus hojas a modo vertical. Ya, en el plano general siguiente, todo vuelve a la realidad concreta: un hombre mirando un árbol que se ha atravesado en su camino y, detrás de él, un caos de automóviles, motos, bicicletas, autobuses detenidos.
La trama se complica con una lluvia repentina que coincide con el momento de mayor esfuerzo del niño. Posteriormente recibe la ayuda, primero de otros niños y más tarde de los adultos.
Todo se aclara al final, sale el sol cuando se logra quitar el árbol del lugar.
Si tenemos en cuenta las ideas que aporta Huergo acerca de la manera vinculante entre comunicación/educación, tendríamos un niño-emisor y un grupo adulto-receptor. Luego esa vinculación producirá un feed-back. El niño, en un marco cultural, comunica y educa al mismo tiempo, para producir un cambio de la realidad circundante: "el conocimiento que se comparte para producir cambios en la realidad."

Lost

LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD EN UNA ISLA DESIERTA
La serie de TV Lost ya es objeto de estudio en una universidad
FICCION. SOBREVIVIENTES DE UN ACCIDENTE AEREO, EN UNA ISLA DEL PACIFICO.

La serie de televisión Lost no deja de asombrar. Son conocidos los picos de ansiedad e incertidumbre que genera en sus cientos de millones de televidentes desde hace cuatro temporadas, tanto como los análisis y teorías (algunas menos absurdas que otras) que elaboran los fans en foros de Internet y livings hogareños. Pero lo que ahora sorprende es que se suma el ámbito universitario a la fiebre de la que para muchos es la mejor ficción televisiva de todos los tiempos hecha por humanos (larga vida al dios Homero Simpson). Es que a semanas del estreno de la 5ª temporada, se supo que la Universidad Federal Fluminense, de Brasil, tomó a Lost como punto de partida en la materia Estudio de los Medios, de la carrera de Comunicación.
La disciplina "Ficción seriada" usó el entramado de la serie creada por J.J.Abrams, Damon Lindelof y Jeffrey Liebet -donde se narran las vivencias de un grupo de sobrevivientes de un accidente aéreo que caen en una misteriosa isla del Pacífico- para analizar la diversidad de líneas de interpretación posibles en el análisis de un objeto empírico.
Los alumnos trabajaron diferentes teorías y autores, muchos emparentados crípticamente (o no) con los personajes: John Locke (el autor de "Ensayo sobre el entendimiento" y los Dos tratados sobre el Gobierno Civil parece ser "homenajeado" con un homónimo). Marc Augé, Edward Said (el personaje árabe de Lost se llama Said) y Umberto Eco (Mister Eko, es el africano de la serie). De hecho, Lost trata sobre la ignorancia y el conocimiento y, además de los pensadores mencionados, otros personajes llevan los nombres de Rousseau y Hume.
"La primera parte del curso lidió con el modo como Lost trataba el problema de la construcción de la sociedad: un puñado de sobrevivientes, de nacionalidades diferentes, siendo obligados a producir algún tipo de orden político en una isla desierta con el fin de sobrevivir. ¿Cómo ellos construyen un sentido de identidad entre sí y en oposición a "Los otros"? ¿Cómo luchan contra los preconceptos que traían de afuera?", se pregunta el profesor a cargo, Alfonso de Albuquerqu, que este año, presentó en Brasil el trabajo "Lost y la ficción transmitida".
El curso se dividió en tres partes. En la primera, Lost fue vista como un microcosmos, una metáfora de la sociedad globalizada contemporánea. En la segunda fue discutida la cuestión de su narrativa. Y la última parte exploró Lost como una ficción transmediática, que relaciona a la TV con otros soportes tecnológicos.
Orgulloso, Albuquerque sintetiza. "En líneas generales usamos Lost como un ejemplo de importantes cambios en el panorama de la ficción contemporánea".

http://www.clarin.com/diario/2008/12/27/sociedad/s-01829190.htm

Cine

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